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中国竹刻艺术鉴赏及雕刻大师

发布时间:2019-10-05 14:52编辑:书法浏览(155)

    竹刻是本国传统的工艺水墨画品种之一,竹刻制品有扇骨、笔筒、文具、对联等方面雕刻文字和水墨画的精美术专业艺品。我国老百姓根本爱竹,竹子因其节实竿挺,虚中洁外,筠色润贞,四季长青,故从前到未来被当做祥瑞之物,为大家所喜爱,上千年来直接是儒生文士歌咏和描绘的靶子,从《诗经》、《九歌》到油画中的“四君子“、“岁寒三友“,竹子都以厉行节约而风韵高贵的表示。竹子是属于君子型的植物,所以《幼学琼林》说:“竹称君子,松号娃他爹。所谓“高风峻节”是格调的修养直接取法乎竹的注明。由此本国历史上特多爱竹成癖的古时候的人,魏晋有“竹林七贤”,元朝有“竹溪六逸”,王维有“竹里馆”,苏和仲则宣称:“可使食无肉,不可居无竹”。西汉文与可的《竹颂》中涉及“心虚异众草,节劲逾凡木”。

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      本国竹刻起点很早,据〈礼记》记载,秦汉前的文士们在典礼的典礼上将在采纳竹制品,那类竹制品具备很强的文饰功能。竹刻在辽朝已有十分的上进,然则,由于历史实物相当的少,我们今后不容许很周详地精通当下的竹刻工艺。未来,大家从相当少的部分出土文物中还能对那时候的场地展开一些设想和估测计算。例如,在南齐马王堆一号墓中出土的一件漆竹勺柄,就标注那时候的竹刻工艺的程度已然是极高的,本来那是一件实用的生活用品,然后其上刻有很出彩细致的宠纹,加以髹漆,便成为一件竹刻工艺品了。今后,特意营造的竹刻工艺品也油不过生了,相传秦朝大书法家王献之就有一头可怜美貌的斑竹笔筒,他非常心爱它,给它起了个名字叫“裘钟”古而六朝时,齐高宗赐给明僧一件竹根如意,那标记那时候己有一竹根雕的竹刻工艺和档期的顺序了。

     

      到了南陈时代,竹刻工艺更为成熟地向上兴起了。宋郭若虚《图画见闻志》卷五西峡宅条说:唐东营节度使王倚家有笔一管,稍大于常用笔管……中间刻《入伍行》一铺,人马、毛发、亭台、远水,无不精绝。那是竹刻见于著录之始。元陶宗仪《辍耕录》记载过北齐詹成刻竹:詹成者,高宗朝匠人。雕刻精妙无比,尝见所造鸟笼,四王蒸版,皆于竹片上刻成宫殿、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉具备,其细若缕,且玲珑活动。那是见于记载最先的一人竹刻家,显明那时的竹刻技能真正达到了八个非常高的水准。但有关詹成的史事却无详细记述。

     

      西魏过后,陈置几案的小件雕刻,美妙绝伦,粲然夺目。如琢玉、镂牙、刻犀、范铜、塑瓷,以至镌砚、模墨,多为前代所未有。雕刻的样式规模,主题材料技法,至元明而大变。竹刻就在这一背景下获得了快捷进步,因为各样工艺必然互影交光,息息相通。至明中叶,雅人艺术家们在前人基础上从事发展,终于把竹刻从相比较轻松的、以实用为主的工艺品,提升到比较紧凑的、以玩味为主的艺术品,使之产生为一种极其艺术。以往,便名手辈出,穷工殚巧,赞叹不已,成为雕刻史上国内特有的一朵艺苑奇葩。

     

      明、清两代是竹刻发展的白金时代。竹刻艺术首要流行于国内南方的产竹地区,举例四川、广西、北京、辽宁!吉林和黑龙江等地。在古时候正德、嘉靖时代产生了兖州(今圣Peter堡)、嘉定(今属北京市)两大竹刻中央,而且行成了各样竹刻流派,名人辈出,空前繁荣。刻竹的措施有为数不菲项目,刻竹是笔者的情思驰骋于竹,用刀来传达本人心中的心思,全凭本人的悟性,恰本地选拔各个刻竹方法。现将根本刻法分述如下:

     

      一、立体雕:

     

      1、圆雕:即立体雕。大多为五面雕刻,底面留款识,以文房用具和摆件为主,以竹根为主要调味料。

     

      2、透雕:画面以外层空间白处镂空。或档次之间透空,具备很强的立体感,以香筒、笔筒为主。非常多为四面体雕刻。以竹筒为尤为重要材质。

     

      3、高浮雕:不作镂空的享有万分立体感的浮雕。以三面体雕刻为主,常用来笔筒,以竹筒为重视材质。

     

      4、浮雕:具备自然立体感的浮雕,以尊重雕刻为主,重要用来笔筒。

     

      5、深雕:又名陷地深远,是凹刻中最深的一种,具备特其余立体感,和浮雕、透雕等法结合在同步,实际上是凹刻的浮雕,如金属模具中的阴模。此种刻法十分的少见,重要用于笔筒。以雕刻蔬菜、水芝等到为主。

     

      二、平面雕刻:

     

      1、 浅浮雕:以平面雕刻为主,略作有立体感的层系,又名薄地阳文,就如印纽雕刻中的薄意雕。

     

      2、 留青雕:又名皮雕,是皮雕中的凸刻法,将图文留于竹皮(青)上,其他铲去为底(地)。要是图像和文字再以浅刻法,分出档案的次序,使具备深淡的墨色效果,为留青雕之上品。常用来笔筒、臂搁、扇骨上。以表现字画的用笔,用墨为其性子。

     

      3、 深刻:刻痕较深,不必借助于焦点光即能看清刻痕的凹刻。宜于刻书法文章和勾勒法之画,有碑刻的气韵,大都用于臂搁、扇骨、笔筒及翻簧制品。为一般竹制工艺品常用之法。

     

      4、 浅刻:刻痕很浅,往往要求在玻璃体出血下技术看清刀痕的一种刻法,为凹刻之最浅者。大都用于臂搁及扇骨,以表现画的笔墨意趣为主。

     

      5、 皮雕:即在留青竹上作凹刻,此种刻法少之又少见。以浅刻、深远法相结合,刻字画均宜,具备很强的墨宝表现力。

     

      6、 翻簧:又名贴簧,是一种竹制品的名目。可在竹簧上作浮雕、浅刻、深入。竹簧多数制作而成器材,往往是相似商品,数量非常多,罕有佳构。以深厚为关键刻法,刻痕中常嵌中黄、草地绿等色。

     

      7、 细刻:又名毛雕,以刻线条为主,好些个单笔以一刀刻成,刻痕带有毛刺。

     

       自南齐正德、嘉靖随后,竹刻艺术发展十三分连忙,大约各种时期皆有一对天下无敌的艺术家涌现出来。那时候,大多数竹刻高士都汇集在广西嘉定和幽州周边,一些进士便将那几个精工尊贵的文章,依照雕刻诀要轻风格特征划分流派,于是出现了嘉定派。嘉定派生产为主主借使在湖北嘉定(今巴黎嘉定县)。嘉定派最先的奠基者是朱鹤,在嘉定竹刻艺术中,以朱鹤祖孙三代最为显赫。有记载称,其子朱缨,号小松和其孙朱稚征,号三松,均能继续父业。

     

      朱鹤 字子鸣,号松邻,明隆庆、万历年间嘉定(今属北京)人,为南梁竹雕著名流派嘉定派开创者。能诗善画,艺术修养非常高,他能在不大一的竹面上刻出不错传神的景物人物、花鸟楼阁,由于雕刻Mini,世人极为体贴,朱鹤本身文艺造诣很深,且有创建精神。他本性孤僻,与俗寡合,但却时时与书法和绘画有名的人、国学家交往,因其善书法和绘画,通古篆,早年又得缪篆不传之密,所以在他的竹雕设计和创造中,平日以笔法运用于刀法之中,其所创立的笔筒、香筒、臂搁,神的塑像等,即使片段朴茂质拙。有的精妙绝伦,但又好些个是以“洼隆浅深”,刻五六层的镂空深切透雕举办制作的。朱鹤认为:假若不实行透雕和深远就不算雕刻。因此,他将南宗画派揉合在北宗的雕刻中间,创建出浓厚法,为北魏的话发展的竹刻艺术开拓了新的路子。其小说相当受那时雅人的讲究,大家争相求购,获得她器皿的人,不呼器名,而是直接以“朱松邻”称之。以至到了西汉中叶,清高宗看了她刻制的竹器,也题有“高枝必应托高土,传神莫若善传神”的诗句加以表彰新加坡故官博物院藏有他的浮雕“川红花”笔筒五头。特别是瓦伦西亚新疆省博物馆物院所藏竹刻“松鹤”笔筒,是用竹筒表现一段松干,上面波折生出小枝,校间站立三只丹顶鹤,构图和睦,西面雅静,刀法极熟炼'丰裕展现出朱氏竹刻的独立手艺。

     

      朱缨 东魏工艺家,字清父,号小松,嘉定(今属新加坡市)人。朱松邻之子。他能构建古朴而秀美的盆景。因而,嘉定的盆景和竹刻一齐名扬天下。小松继承家法,工业余大学学篆、行草,擅画长卷大幅度,精书善画。不专擅出刀刻竹,所以其创作极为爱慕,甚为保养。所刻竹木古仙神仙塑像,鉴者谓“胜于吴道子所画”。又有雕琢犀、象、香料、紫檀之图匣、香盒、扇坠、簪钮一类,奇巧夺人。与父朱鹤、其子合称“嘉定三朱”。一九七〇年,新加坡宝山县明墓中出土一件朱缨阳刻镂雕“刘阮人天台图抒香筒一件,极为难得,现藏上博。

     

      朱稚征 号三松,小松的次子。承继家法,并使好的传统得到提高。朱氏竹刻,传到三松,己有三代,才能也高达了高峰。三松个性孤高,善刻瘦竹枯木。竹刻也不轻便下刀,必等有创作的兴头和收获好倚料时才营造。创作态度也大为认真,每雕一件,往往经年之久。三松所刻笔筒、臂搁以及小动物,在及时已很难得,到了后世,更是声名远扬,价比金贵了。法国首都紫禁城博物馆内藏品有他所雕的“谗翁”一件,新加坡中国历史博物馆内藏品有他的竹雕“松阴高士”笔筒一件。

     

      秦一爵 大顺嘉定人。学嘉定派技法,又能团结决定立异,传世文章绝少。香水之都故寓搏物院藏有秦可儿竹雕“张果老豫”一件,极为宝贵。

     

      孟仁父 明代木雕刻家,以成立嵌金牌银牌丝木雕器而享誉。所作器皿以仿古式杯、斝尊、彝等为多见,上嵌金银丝,并加刻铭文,极为古雅。曾为孙克弘制作过紫檀木酒斗七只,上雕刻陶渊明赏菊图,用银丝嵌出“渊明赏菊”多少个篆字,底部刻“孟仁父制”款,刻工和嵌银丝都很出彩。今格拉斯哥博物馆收藏有孟仁父制《木雕嵌银丝酒匜》一件。

     

      沈阳大学生 嘉定人,清代遗民。能诗善画,多才多艺,承接嘉定派朱氏的雕竹才干。上博藏有沈阳大学生浮雕“庭园读书图”笔筒一件。

     

      尚勋 生卒年不详,活跃于清嘉庆帝、道光时代(1796——1850)的竹刻有名的人。善刻留青法,造诣非常高。今香港紫禁城博物院收藏其《浅浮雕竹林七贤图笔筒》和《八骏图笔筒》,上博收藏其《桐荫煮茗图笔筒》,山东省民间工艺馆收藏其《溪船纳凉图笔筒》等。尚氏的《载鹿浮槎笔筒》等,今已衰亡外国。

     

      周乃始 西晋嘉定人。工诗善画,颇负才华,也喜竹刻,擅刻大头芭蕉丛竹。上路博物院藏有其浅刻大头芭蕉人物笔筒一件。

     

      岳鸿庆 字余三,清清宣宗、咸丰年间吉林温州人,岳鹏举的后生。工于刻竹,运刀如笔,一时称绝。还曾以竹雕刻门槛,刻《紫檀木春梅图大笔筒》,由画家张子祥落墨,余三奏刀,千枝万蕊,蒸蒸日上,虬枝老干部,皱纹疤结,浑古有致。今上海博物院收藏其竹刻《游鱼图》扇骨一柄。

     

      王永芳 曹魏嘉定人。工刻竹,所刻字体多学苏子瞻,微风骨存。上博藏有王永芳浅刻苏字千论书”行体笔筒一件。

     

      吴三藩 宋代嘉定人,字鲁珍,号黄海道人。初学嘉定派朱珉技法。后自刨嘉定派中一支脉。即薄地阳文竹雕。流传于世的著述多为人选、花鸟笔筒及黑体书法臂搁。新加坡紫禁城博物馆内藏品有吴氏木雕人物笔筒一件。上海博物院藏其薄地阳文浮雕“松下(Panasonic)老人”竹臂搁一件;薄地高浮雕“二乔”竹笔筒一件,一面雕“二乔图”,一面刻七绝一首,款为“吴三藩”三字,极为爱惜;又藏“松荫迎鸿图”竹笔筒上件,属“磋溪吴三藩制”款,亦极为稀珍。

     

      朱文右 吴鲁珍之婿,得吴氏指教,颇能传其奥秘。传世名作有“合鞋瓣”竹笔筒一件。

     

      封锡爵 东晋嘉定人。专工刻竹,人品高洁、技能超群,由此声名远扬。东京(Tokyo)紫禁城博物院藏有封氏竹雕“大白菜”笔筒多只,整个笔筒雕成黄芽菜形状,造形自然别致,底有“封锡爵”三字篆夹园杉阳文件打字与印刷款。

     

      封锡禄 西汉嘉定人。性子自由自在,精于竹刻,于爱新觉罗·玄烨年间被招人宫廷,成了御用刻竹制品工歌手。他进而专长用竹根雕刻人物像。他还擅刻核桃、青果核等工艺品。Hong Kong故宫博物馆内藏品有其竹雕人物风景笔筒下件,有“丙寅一月”和“封锡禄”名款;叉,上博藏其竹根雕“罗汉”及“刚果狮戏球”立雕各一件。

     

      封锡璋 清嘉定人。锡禄之弟,也精竹刻,也是御用竹刻歌星。上博藏其浅浮雕竹笔筒一件。

     

      封品官 清嘉定人,善竹刻,尤擅竹根雕人物。

     

      封长富官 清嘉定人,工刻竹,技法出于封门家族,尤擅竹根雕人物。

     

      封始镐 字彝周,清嘉定人,承袭父辈竹雕之艺,长于竹雕人物,亦名噪有的时候。《竹人录》记载,其“好读书,旁及镂剔人物,浓纤合度。”据《清理档案》记载,清雍正帝间(1723——1735年),其与封始歧同在清宫武英殿造办处牙作供职。

     

      封始歧 字时周,清嘉定人,善刻竹木牙雕等。《竹人录》记载,其“性活澹,家贫无以自给,籍本领以资衣食,所制亦工妙”。爱新觉罗·雍正初年,由西安织造高斌荐入清宫造办处牙作供职,其佣人之名字为“封歧”。今传世品有《封始歧款竹根雕伏虎罗汉》。高雄紫禁城博物馆还收藏有《封始歧款牙雕山水人物小景》。

     

      封始豳 字绵周,清嘉定人,封锡禄之子,出名竹雕刻家。工夫高超,不在其父之下,尤善竹根雕人物。

     

      封文官 清嘉定人,工刻竹,尤善竹根雕人物。

     

      封小姐 无名氏,清嘉定人,《竹人录》载其“工刻竹根蟾蜍,时人珍之,以一蟾蜍易银一两”。

     

      封颖谷 清嘉定人,封锡爵之子,亦工镂竹,承传封门竹刻技法,善竹根雕人物。

     

      封云生 清嘉定人,师承封门技法,善竹根雕人物。

     

      顾珏 清嘉定人。他的刻竹,一反朱氏等人守旧的枯燥天然的品格,转向精雕细琢。他的著述都要因此一二年时刻技术幸不辱命。独立门庭,自创一派。上博藏有其竹根雕“群仙祝寿图”一件,制作精细,用刀细密,是其代表作。

     

      施天章 清嘉定人。字焕文,北宋资深竹刻家和象牙雕刻家。生于康熙帝四十年(1701年)竹刻妙若神工;本领超群,曾师从于封锣禄,专长竹根人物雕,人物表情态度极为生动传神,风格古朴苍老。卒于爱新觉罗·弘历三十六年(1774年),享年七十壹虚岁。今传世品有《施天章款竹雕五指香橼》,竹根雕童戏各一件。风格苍深浑厚。

     

      周颢 (一作周灏),字晋瞻(一作峻瞻)号芷岩(或作芝岩),又号雪僬,尧峰山人,晚年号髯痴,人称“周髯”。清嘉定南翔人,生于爱新觉罗·玄烨十八年(1675年)卒于乾隆大帝二市斤年(1763年)享年89周岁。周氏多才多艺,能诗善画擅刻竹,油画曾问业于王石(Wangshi)谷,得其指授。刻竹师法嘉定朱氏技法,又斩新,佛祖于规矩之中,变化于规矩之外,独创“陷地深入”之法,为东汉竹雕史上承前启后之人物。周氏竹雕技术功力自深。所作山水、树石、花草、丛竹、人物等,皆不用稿本。其山水第壹回将南宗画法移入竹刻,尤为清人所称道。周氏专长多种竹刻技法,今传世小说亦非常多,上博收藏的《周芷岩松壑云泉图笔筒》和《竹石图笔筒》均采同阴刻法,以刀代笔,表现墨韵,极为流利自然。而《竹雕月临花笔筒》、《竹雕王者香纹臂搁》和《竹枝图臂搁》等,则为“陷地深切”法之品格,颇具创新意识。

     

      浦灿 字万山,号鹤汀,西楚嘉定人,贡士。善画,画松学荆浩,虬枝夭矫,孤干蟠穹,一宝高悬,长凤呼呼。师从周芷岩学竹刻,刻竹与用墨韵颇能相合,亦为嘉定竹刻有名的人。

     

      周笠 字牧山,清嘉定人,周颢之侄。善刻竹,与周颢齐名。专长油画,山水师法元四家,水墨花卉生气勃勃。周笠少时与周颢同学画,同刻竹,但各得其意,各不相袭。清人评其创作“生意远出,神气内涵,万点当虚,千层叠起,浑厚中自露秀色”。周笠晚年作客曲靖,六八岁而病卒,今传世文章相当少。

     

      周之礼 字子和,号致和,福建长州人,晚清竹刻家。刻竹摹金文字,极为精工老到,有书卷气。

     

      周锷 字剑堂,清嘉定人,生年不详,善刻竹,尤精刻扇骨边小字。所刻多由同里著名书法家浦熙作书,周锷奏刀,所镌精工细巧,“细如蝇须,而分行布白,档案的次序井然,见者诧为鬼工。”卒于嘉庆帝中期。

     

      张希黄 清湖南江阴人。精于刻竹,成立了去地阳文留青竹雕,风格突出。擅长运用竹筠色泽的相比较变化,表现浓.淡,极有看头。新加坡市博物院藏有其留青笔筒一件”另有“归去来辞”山水笔筒一件,雕刻得细心工妙。

     

      Pansy风孙吴青海人,精于刻竹。郑板桥称他的技巧为濮仲谦今后,建邺派竹刻的第一人。有诗表彰道:“老桐与竹结知音,苦竹雕镂苦费心。十载竹西歌夜吹,两回烧去竹为琴”。“老桐,即大家对他的戏称。上博藏其浅地刻临恽寿平红绿梅笔筒一件。

     

      时澄之 字志范,清嘉定人,时钰之孙,善刻作,共名与时其泰相埒。

     

      时大经 号甫堂,时以成次子,善刻阴阳文山翠钱果与冬虫夏草。设肆于嘉定城中,名“文秀斋”,店中列支着竹刻假山一座,古雅浑朴。喜刻大件,如竹亚洲狮、高尺余,福星为二尺余。其余如蟾蜍、灵芝、淡巴菰盒等,极精工。

     

      吴之璠 字鲁珍,号南海道人,生卒年月不详。初居嘉定南翔,后迁徒圣多明各,活跃于清清圣祖年间,为朱三松之后嘉定竹雕第一棋手。擅圆雕和浮雕,深浮雕师法朱氏,浅浮雕乃自创一门,名“簿地阳文”。今传世创作比较多,著名的竹雕有《二乔并读图笔筒》、《老子骑牛图笔筒》、《荷杖僧笔筒》、《丁山射雁图笔筒》、《松荫迎鸿图笔筒》、《黄扬木雕东山报捷图笔筒》、《松溪浴马图笔筒》等,现分别收藏于上博和新加坡紫禁城博物馆等处。

     

      时其吉 字大生,时钰次子,清嘉定竹刻有名的人。师法其父竹刻本事,精刻竹,尤善深入,擅摹刻名山胜水。

     

      时其泰 字赓飏,清嘉定人,时钰之孙,善刻作,其名与时其泰相埒。

     

      吴武夷山一作松山,金朝嘉定竹刻有名气的人,居南翔寺,后流寓维扬。师从周芷岩学画刻竹,工画,亦擅竹刻。

     

      时其祥 字天行,时钰次子,清嘉定竹刻名人。善竹刻,善摹名山胜水,工细极至,敬终慎始,故每成一器需耗费时间数月。竹刻与兄齐名。

     

      严望云 一作阎望云,西楚万历年间有名木雕刻艺术匠,善制木器,极为精工,曾为台州大收藏家项元汴做过香几、小盒等器械,放在项氏藏书法和绘画的“天籁阁”中,极受项氏推崇。还为项氏制作三头竹根杯,作莲花茎的模样,旁雕有蟹和莲房,精巧高雅,项氏为其题一绝句云:“截得青琅玕,制作而成碧筒杯。霜螯正肥美,家酿醉新醅。”严氏曾为项氏制作过无数的装备,但沿袭到后世的并相当少。

     

      时汝鉴 号芳林,时澄之子,清嘉定人,工古篆九分书,师承父祖竹刻之艺,善刻阴阳文,尤善刻人物花卉。

     

      严煜 字敬安(一字云高),南梁嘉定人,据南翔寺。工画山水、花鸟,亦能写竹石,尤精心研商金石、六书之学,从周芷岩学竹刻,得不传之秘,遂成为嘉定竹刻有名气的人。

     

      时以成 号炳南,时汝鉴之子,承父祖家传,善刻阴阳文山水,深浅合度,有口皆碑。花卉尤能出新意使人迷恋。

     

      杨澥 原名海,字竹唐,号龙石,清湖北吴江人,晚清竹刻家,善治印,精刻竹。印章以秦汉为宗,于金石考据之字靡不精核。竹刻善摹金石文字,刀法深圆,风格非凡。生于乾隆大帝四十五年(1781年),卒于清宣宗二十年(1840年),享年五十八虚岁。

     

      杨褒 字圣荣,号古林,北宋以拿手竹章篆刻有名的竹刻家。家贫无以谋生,遂卖竹刻为业,首创竹章篆刻,时人争相收藏。著有《暗意》、《竹章印谱》二卷,年七十而卒。

     

      杨谦 号吉人。杨褒之子,继承父业,以卖竹刻为生。除竹刻之外,亦善书法和绘画、篆刻和雕刻,专长写墨竹,作李通古篆,雕琢玉石印章等,都属精古。

     

      时沅 字湘华,自号卧牛,辽宁嘉定县人,竹刻名家时大经的幼子。时氏一门数代,都是刻竹出名。传到她已然是时家最终一小艺人,所刻竹臂搁、笔筒的山水刀法,颇似王恒,可惜年轻时身子残废,但仍日常卧床刻竹不倦。

     

      时钰 字世贤。清初嘉定人,好吟咏,擅竹刻,为清早先时代嘉定竹刻名人。其二子一孙均承传其奥秘,成为一代竹刻名人。

     

      汪曾銮 字敏甫,号听园,先世居江阴,后迁居嘉定,清最后一段时期时人。精六法,善治印章,书法学王右军,善以刻印章之法刻竹,亦善刻银白杨树、檀香印章,其上刻兽钮,甚古雅。

     

      张步青 清乾隆帝、清爱新觉罗·颙琰年间嘉定人,自学刻竹,无师处通。技术熟稔,风格与邓用吉相临近,曾刻两件折枝蔬菜水果,秀逸玲珑,为世所珍。由于隐逸,虽有绝技,不为人知。

     

      张陈典 字徽五,号毅庭,嘉定人,本姓陈,外祖张用之立为后,因传医业。弘历元年(1736年)进士,官任马鞍山知县,有惠政。十岁能文,及长工诗,精行书,善画写意山水,亦善刻竹。所制笔筒,镂空深切,极为精致。著有《燕翼堂集》等。其竹刻为其学问所掩而不知名。今传世力作有《留青长远笔筒》一件,为黄允之氏所收藏。

     

      张宏裕 字百福,清早先时期嘉定竹刻家,长于人物画,以竹刻小像而老品牌。初多刻花果之类,未足尽其技,遂改为专雕竹根人物小像,无不毕肖。《竹人录》载其“独以三寸竹为人镂照,自朱氏于今,万象更新矣。”

     

      张鉴轩 一作张监轩,西藏咸阳无人不晓的木雕明星,他所雕刻的圆雕蟹篓在1956年世中华全国民主青年联合会欢节上海展览中心出,引起震憾,并荣立国际奖。香港人大会堂福建厅内摆放的两件大型全漆木雕《花鸟》和《鱼虾》,亦出自他之手。

     

      打开福 生卒年不详,山西海盐人,张燕昌之子,清前期青海闻明竹雕刻家。

     

      张希黄 生卒时代及里籍均年不详,或云为新疆拉脱维亚里加人,或云江西江阴人。张氏活跃于古代中前期,以长于“留青竹刻”而名扬于世,革新和提升了先驱的“留青”技法,使之成为北魏竹雕中各具特色的档期的顺序。传世的张希黄文章并相当的少,代表作《山水楼阁图笔筒》今收藏于United States休斯敦雕刻艺术术术博物院。上博、东京紫禁城博物馆、U.S.弗金边艺术馆亦收藏有其作品。

     

      张辛 字受之,青海海盐人,张燕昌之侄,善刻竹、治印。清前期山西享誉竹刻家,客居东京(Tokyo)染疫而卒。生于嘉庆帝十五年(1811年),卒于爱新觉罗·旻宁二十四年(1848年),年仅三十拾虚岁。

     

      张学海 一名张学,清末尾时期江苏嘉定(今香江市嘉定人)人,爱新觉罗·载湉年间,以擅雕竹根而有名。崇尚古朴,精选雕材,留意雕刻,得朱松邻秘法。曾用3个月时间,雕成一头高达一尺以上的狮子,神态凶猛生动,是他年长的大手笔。他家的柜下桌边,常堆满老竹根,平平时对这一个竹根观望,一旦心有所得,随即雕刻。年八十而卒。今传世小说有《张学海款竹根雕弥勒佛》一件。

     

      张燕昌 字芑堂,号文鱼,又号丹桂山人,清新疆海盐人。善篆、隶、飞白、行楷,精金石篆刻,工画兰竹、花卉、山水、人物,亦精竹木雕刻。弘历四十二年(1777年)优贡,嘉庆元年(1796年)举孝廉方正。生于弘历八年(1738),卒于嘉庆帝十四年(1814年),享年八七周岁。今香港紫禁城博物馆收藏有《张燕昌刻梁同书铭紫檀书筒》。

     

      张应尧 清清圣祖时人,善刻字,媚丽疏秀,有晋宋人风格。今有其所制竹臂搁传世,为钱木桥所收藏。

     

      韩轶鱼 字瘦梅,号通玄,新加坡人。善书法和绘画、治印,最精于竹刻,最将名家字画缩刻于竹刻扇骨上,不失原来的书文精神。曾刻扇骨捌仟余柄,造诣极深,是近代巴黎刻竹第一高手。曾设“寄斯庵美术社”于北平劝业杨三楼鬻刻,所作以花卉为多。晚年作客香港,卒年七十余岁。

     

      张珠春 四川东阳县湖溪人,知名东阳木雕歌唱家,擅深雕、透雕。新疆马那瓜东岳殿内有她雕刻的《关云长保皇嫂》、《三娘教子》、《婆婆刺字》和《昭君出塞》等历史轶事木雕,人物形象生动,雕刻技艺精华,去逝时年仅四十多岁。其弟张珠发亦擅木雕,尤善雕“花板”,寓居东京,以雕刻为主,亦四十多岁左右去逝。

     

      张楫如 名钰,号西桥,近代辽宁武进(今青岛市)人。早年在武汉学木版雕刻,获得师传本领,后客居巴黎,专为人刻竹。以刻字为主,偶有描绘,本事相当高,尤擅刻阳文字,世人求其创小编众,名声雀起。曾缩刻钱梅溪摹汉石经于扇骨上,凡四百二十余字,皆刻阳文字,出色绝伦。又缩刻青铜器的铭文,石鼓文等于竹扇骨,平刀和拳刀并举,操纵自如,精细入神。所刻各类篆籀文尤精。年五十四而卒。今莱比锡非洲狮林还留有他所作的石刻字贴,但其所作竹刻流传极少。

     

      范尧卿 字遥青,今世有名农民竹刻家,新疆唐山人,农民出身,曾得竹刻有名的人白士风先生指引,自学成才,长于留青法和浓度阴刻法,文章极为传神。20世纪80时代,其小说曾随“中夏族民共和国竹刻展”到U.S.A.展览,有个别文章为海外博物院收藏。代表作有《红楼人物鸳鸯臂搁》、《丛竹雉鸡臂搁》、《荷塘翠鸟臂搁》、《嬉秋图臂搁》等。

     

      金绍坊 字季言,号西崖,今世老品牌竹刻家。生于1890年,卒于1980年,黑龙江吴兴人,毕业于圣芳济大学。原学土木工程,受其胞兄盛名国画家金绍城的熏陶,转而喜欢金石书法和绘画,以往又师从其仲兄金绍堂学竹刻,悟性相当高,不久便碰着并胜出其仲兄的品位。西崖与那时的书法和绘画界名流交往颇多,其所制扇骨、臂搁等,多由书法和绘画名人吴湖帆、吴昌硕、大千居士、赵叔孺、郭如庭、江寒汀等人落墨,西崖奏刀。今存世品相当多,并有《金西崖刻竹》拓本行世,文章首要为扇骨、臂搁、笔筒等,大部分精品均收藏在上博。

     

      金绍堂 字仲廉,号东溪,尼罗河乌程(湖北江门市)人,竹刻名人金绍坊之兄。专长刻竹,精细而有法度,所刻名人真迹都极工妙,所刻的阳文山水、花鸟,技艺不在吴之璠、周芷岩之下,与其弟金绍坊同享盛名。

     

      洪孟潺 山东省赤岸镇人,有名竹木根雕刻家,对根雕刻工夫造诣颇深,大家尊称其为“洪师”。长于使用树根、竹根的原来的面目盘曲形态,雕刻形象精彩的“八仙”、“福星”、“龙凤”之类小说。20世纪50时代驾鹤归西。现黄宅镇有名树根雕歌星张金鸡岭和徐长庚,即为其学生。

     

      侯松青 嘉定人,工刻竹,擅作人物笔筒,《竹人录》载其为最后阶段清嘉定刻竹名手。

     

      侯友鹤 嘉定人,工刻竹,《竹人录》载其为最后阶段清嘉定刻竹名手。

     

      侯崤曾 字晋瞻,明末清初嘉定人,嘉定派竹雕刻家,师法嘉定朱氏深切技法,文章以高浮雕、圆雕为主,兼施镂空雕。所雕小说以笔筒为最多,亦不过精工,最受世人爱怜。

     

      胡钁 字菊邻,清青海石门人。善治印,工刻竹,治印名声和吴昌硕不相上下,刻竹极精,所刻扇骨本领亦不下于蔡照。

     

      赵学海清(hǎi qīng )康熙帝、清高宗年间人,善刻竹、木、牙、诸器,竹刻阴阳文山水人物,工细无匹。嘉定人,后侨寓斯科普里,所刻牙筒、笔床、书镇,亦能入品。

     

      钟山隐 又名钟山英,今世竹刻艺术家,一九三零年落地于辽宁铜乡马镇,祖籍江苏怀化。年轻时喜欢金石书法和绘画,拜有名书画家邓散木先生为师,在研商书法和绘画篆刻艺术相同的时间,又潜研竹刻,大有上扬,终以特出的竹刻本事出名于世。求其竹刻文章者,连绵不断。20世纪70年间,其著述在香港(Hong Kong)荣宝斋出卖,尤受东瀛客人的珍重。钟氏竹刻刀法苍润古朴,行刀处时如行云流水,时如苍柏秃岩,竹画静穆苍茫,平正安祥。其竹刻以折扇和笔筒为多,亦为竹臂搁,多以有名气的人书法和绘画为原来,有花卉、山水及书法等。以其独到的刀法融入于心,聚力于腕指,将有名气的人原版的书文的风韵表现得不可开交。钟氏竹刻艺术得益于金石篆刻,植根于中华知识分子画,较好地反映了中华文化人特有的审美心境,表现了文明、高洁、脱俗的气质。

     

      钱大昕 一字晓征,号辛楣,又号竹汀居士,清弘历时嘉定人,17虚岁时进进士,有“神童”之称。乾隆帝十六年(1754年)成贡士,乾隆帝三十六年(1772年)补侍讲博士,后升少詹事。凡文字、音韵、训诂、历代典章制度、古文地理沿革、金石、画像、篆隶及算术、历法等,无不驾驭。亦善竹刻,其学问渊博而掩瞒了其刻竹之名。今传世品有钱氏所制小笔筒一件,为叶玉莆所收藏,曾在巴黎文献会展上海展览中心出。另一件为竹臂搁,为潘韵孙氏所收藏。

     

      秦一爵 明末清初嘉定竹刻有名气的人,擅刻竹,法本朱稚征而能运以己意,以高浮雕、圆雕为主,风格近朱氏,为嘉定三朱之后嘉定派竹雕刻艺术术代表人员之一。平常矜贵不苟徇人求,故传世品极少,今有秦一爵款《美貌的女孩子读书图笔筒》传世。

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