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几乎是一个圣人_艺术家资讯_雅昌新闻

发布时间:2020-04-11 02:32编辑:收藏浏览(74)

    没见过谢德庆以前他在我的心目中几乎是一个圣人,我像传道者一样向很多新开蒙的人讲述过他的功业,他的重要性,他的传奇。但是见面和几次接触让我有些失望。本来,我想一个人干过那么酷的事情以后,应该早就看破了俗世,应该早就懂得了虚无的意义,应该会对江湖上的小名小利完全不屑一顾,而且应该上屋抽梯,对自己做过的事有跟我们这些后生小子全然不同的看法,让我们耳目一新。结果我发现他比我还崇拜他自己做过的事,在很大程度上他一直生活在二十年前那几件事的快感中,他非常渴望人们在那几件事的前提下来和他谈话,这让我意识到,他不自由。这让我很难过,因为他是我们这辈人的偶像,但现在我必须承认他令我失望。

    这里可能有一种时间或判断上的误差:谢老好像并不知道他在大陆很有名。其实他在大陆的名声和影响远比他在台湾和美国大得多,而他并不知道这一点。我后来才发现,他来北京是来建立名声来的,他并不知道其实他已经用不着这样做。如果他更狡猾一点他是可以表示不屑把自己装得像个隐士,并因此而捞得更大的神秘感和传奇性的,所以这也足见这个老头的真实朴素,他并不掩饰自己的平凡的欲望,有典型的台湾人的自我中心。虽然我心里有些失望,但我大体还是很喜欢这个老头。

    所以,与谢老见面后我立刻给吴美纯打电话,建议朗涛艺术会所为他举办讲座。讲座中他的表现很偏执,也可爱:一年中头发渐次长出来的照片,他花了大半个小时一张张放给人看,每张之间变化小,其实抽样看看也就是了,但他坚持一张张的翻。难于忍受的观众在下头嘀咕:他的讲座本身就是一件行为艺术耶!从这一点能看出他并不善于体谅别人,他完全沉浸在自己的快感中。而且可以看出他对自己做过的那些事至今还非常得意。这一点和黄永砯形成鲜明的对比。当我和黄谈起他的早期工作时,黄说当时是试着看这么做会有什么结果,现在也并不能很肯定到底真有价值还是没有。对于正在做的工作,黄也抱着一种观察的心态,他是一个彻底的怀疑主义者,来自虚无的力量让他充满可能性,也让他很开放,很能体谅别人。前年春节在厦门,那是他第一次回国,过去的朋友来聊天,其实因为已经十年没有接触了,那些人并不懂得他现在的工作,但他们信口开河地议论着当代艺术,没几句就把事情扯回到自己的装修啦陶瓷收藏之类话题上去。有很多话在黄听起来一定是很可笑的,但我发现这家伙很开放地顺着老朋友的偏执聊下去,问了很多细枝末节的小事,实在胡扯得太不象话了,就用一个善意的幽默来制止。我看着那个场面,又好玩又感动。 谢德庆的功业和局限都来自执着,来自极端性,但更强大的力量可能来自无执,来自对任何一种彻底性的怀疑。

    讲座上我问的问题其实是为了帮吴美纯捧场,让她主持的讲座有意思一点。我是否问过为什么是一年这个问题我忘了,但就是今天来看,这个问题其实倒一点都不业余,在业余者看来就是业余的,在内行人那里是没有业余的问题的它涉及到变卦的问题和一个彻底的规则是否必要,所有的问题都是互相勾连的。我记得是另一个问题把老头弄急了:我问,打卡一年有详细的记录,是可证实的;而一年不接触艺术是不可证实的,因为打卡或户外生活是实事,而接触艺术是虚事。这时候,他曾经打卡一年或与他人同捆一年这些经历,本身成为证据让人倾向于相信他的计划。我问:是不是意识到了,而有意在利用前几件作品所形成的信用,来作为新作品的材料?想不到老头一下子就急了,他说:我连自己生命都付出去了你还要我拿出证据?!他觉得委曲,而我觉得他后来的作品有严重的漏洞,尤其是十三年隐居后新千年的宣言很做作,包括他现在宣布不再做作品,也罩在杜尚下棋的模式里,但他已经没法平静讨论了。

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