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书法线条为什么会抒情

发布时间:2020-01-04 22:51编辑:美术浏览(73)

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    一切艺术都是情感的产物,没有情感就没有艺术。罗丹说:艺术就是情感,艺术感动人,情感就是核心因素。书法同样是抒情达意的艺术。人的情感是如何与书法的抽象线条融合在一起,使无生命的线条变为有生命活力的线条的,这方面古人多有概念性的描述,字如其人风格即人人性即书性等,但对为什么会产生这样的联系,论述不多。有的只在情感的外表和层次上有一些沦述:如库克对线条的外形空间作了描述,吕凤子在线条的时间运动中把握了感情的内涵.陈绎曾对线条的抒情进行了深层次的分析,还有陈振濂对抒情的类型、线条的形状与情感进行了论述但他们都未论及情感与线条的本体性问题。 这里借助西方完形心理学即格式塔艺术心理学,来探究书法(线条)与主体情感两者的内在关系,或较为科学。 格式塔大脑力场原理,为基础的艺术与人类情感的同形异质同构关系的同形论,则较科学地解释了这个问题二如果两者都表现出了某种力的样式,同形或异质同构时,那些并不具备生命的线条就具有了人类的感情。这里.同形沦就向我们证实了:两种不同质的事物在人的大脑中激起的力的样式相似,它们就会引起相同的感情。人常说情景交融心心相印触景生情等就是这个道理。触景为什么会生情?因为在大脑中激起的力的样式相似,这样,我们就不难理解韩愈说的这段话:往时张旭善草书,不治它技。喜怒、怨恨有动于心.必于草书焉发之。于是各种不同的情感使抽象的线条变为有意味的东西.成了情感的物化物,充满了无限生机与活力。 关于这种内质联系的现象,也可用人与水的现象佐证.近年来日本、德国、英国的科学家们无数次的实验证明,在相同的两杯凝固水中,对一杯水说谢谢,水的结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形;对另一杯水说混蛋,水的结晶就破碎而零散。装两筒米饭的实验也是如此,汪明物体部有见闻觉知之情。既如此,人的情感施加给线条而显现的情趣,电就容易理解了。因此什么样的性格,就会产生什么样的线形;什么样的心态,就会产生什么样的线质;什么样的笔致,就会产生什么样的线构。如王羲之书风的雅逸,颜真卿的雄伟,柳公权的劲厉 ,欧阳询的奇险,苏东坡的雄厚等。同时也说明,同一书家也会由于情绪、环境的不同而呈现不同的书法风貌? 对此。我自己也有一些感受。1.因为情感变化无常.任何书家从来不会写出同形的线条,就像一棵树上的叶子没有一片是相同的,自然界一切事物无不如此。这就不难理解王羲之书《兰亭序》后,又写过多次,皆不理想。本人也有同感。这就不禁使人想起了古人说的六合六乖的问题了,这对创作一幅比较理想的作品至关重要?大凡名家的代表作,都是在天时、地利、人和(六合)的情况下写出来的。2.凡情感的抒发,必然要经过一定的流程,缺一不可:这个流程是:脑力支配心力(快慢、大小、长短、匀称);心力支配情感(喜、怒、哀、乐);情感支配笔墨(粗细、疏密、强弱、曲直、干湿、浓淡),通过身、臂、腕到达笔尖.贯注到纸面,使字出现了如人体一样的筋骨、肉血、精气神,显现了活力和生命力。3.情感的抒发要受民族的、历史的、伦理的、社会的制约。①书法艺术情感必然会刻上汉民族文化心理的烙印,尤其是儒道释思想,将自然和社会都纳入人类感情之中,构建出汉民族特有的天人合一物我交融等审美思想和民族特色的书法艺术感情二如中和道悟等。②书法有很强的传统性和继承性.不能丢失传统的文脉和法度,否则就会变成无源之水,无本之木。③要有时代发展的烙印.因为艺术感情趋向是由一定社会历史时代的政治、经济、文化基础所决定的,并与同时代的潮流息息相关,所以,不同时代的精神能够激发出相应的艺术感情,如魏晋的清峻飘逸,现代的阳刚气象,就是主旋律,这是历史、时代与艺术结合的产物。④个性的张扬是自由开放的反映。但要符合中国人的行为规范和伦理道德?过度张扬个性,失了度就会走入狂怪一路。世界上没有信马由缰的事情,任何事物都在一定规律中运动和发展。故创新既要有传统的脉络,又要有自己的东西,方能生存和发展。4.心率与笔墨的频率相近或相似!每当心情愉快时.笔触就流畅灵动,墨点的频率也行留活脱;心情不愉快时,线条就出B现淹留艰涩;气足意满时,线条就圆活茂密,力强意浓,墨点入纸的频率就密而厚.立体感就强:心力乏弱时,线条就软弱无力,墨点就出现浮、薄、疏、散等毛病5.书法生命力的表现,还在于线条运动的趋向性、①结构的组合,线形皆向字的中心靠拢,并向四面伸展,如人体一样;②书法表现的法、意、势,栅要按美的原则展开,使其俯仰开合,意断神连,气势连贯;③通篇要上通下达,顾盼生情,左有贯气,计白当黑i遵照上述原则创作的作品,就会气贯神完,尽善尽美,充满勃勃生机。 作品要融入生命的系列中,情感的激流中,方能成为一个表里如一,主客一体的精品。

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